Hay títulos que parecen destinados a atravesar el tiempo. “La bola negra”, película que tanto está dando que hablar últimamente, es uno de ellos. Pero la cosa no es nueva, ni mucho menos. Nos encaminamos a los dos siglos de la puesta en escena de la primera bola negra. Y ahí sigue la sociedad, tratando de clavar banderillas negras al que no le gusta lo que me gusta a mí o al que no piense como pienso yo.
Bajo el título de “La bola negra” encontramos dos creaciones separadas por casi cien años, pero unidas por una poderosa imagen: la exclusión, el sufrimiento y la dificultad de vivir libremente —que hay que ver lo que cuesta esto…—. Se nos presenta incuestionable la inspiración de Federico García Lorca en la original “La bola negra”.
La primera a la que nos referimos es el “cuadro lírico-dramático” escrito por Marcos Zapata (1845-1913), con música de Rafael Aceves (1837-1876), estrenado el 2 de noviembre de 1872 en el madrileño Teatro de la Zarzuela. La obra se desarrolla en un pequeño pueblo aragonés, y presenta una historia profundamente humana. Juan, un joven soldado, ha muerto en la guerra de Oroquieta —inicio de la Tercera Guerra Carlista—, dejando a su madre, la tía Blasa, sumida en la enfermedad y la pobreza. A Rosa, su novia, la deja condenada a vivir con el recuerdo del amor perdido. Colás, mesonero venido a más, intenta ocupar el lugar del difunto, pero Rosa se niega a olvidar. La llamada bola negra representa aquí una fatalidad que destruye los proyectos de una familia humilde: la guerra, la injusticia social y el sacrificio impuesto a los más desfavorecidos. El que manejaba jurdó se libraba y el que no tenía, a pegar tiros y a dormir al raso.
Más de seis décadas después, Federico García Lorca dejó inacabado —más bien, esbozado— otro proyecto teatral con el mismo título. De sus páginas conservadas surge Carlos, un joven granadino rechazado por un casino debido a su homosexualidad, según cuenta el dramaturgo a quien Federico confió su idea. La obra del granadino comienza de la siguiente forma:
“Acto primero
Gabinete de familia burguesa. Aparece Carlos sentado en un diván. Carlos es rubio, ágil. A veces adopta una actitud como de hombre cansado. Dan las tres de la tarde en un reloj. Es primavera. Carlos se levanta, se asoma al balcón con aire inquieto y se dirige rápidamente a la puerta de la izquierda. Ya en ella se detiene y vuelve a sentarse en el diván».
El símbolo de la bola negra, para Federico, ya no es solamente una imagen de desgracia. Es también la alegoría de una sociedad, la de antes de la guerra civil española, que condenaba a quien se apartaba de las normas establecidas.
La comparación entre ambas obras revela una continuidad histórica y casi argumental. En Zapata, la guerra arrebata el amor y la esperanza. En Lorca, la intolerancia de unos años convulsos persigue la identidad y el deseo. Cambian las circunstancias, pero permanece la violencia de una sociedad que decide quién merece pertenecer y quién debe quedar fuera. Ambos temas siguen estando de rabiosa actualidad. Desgraciadamente.
Quizá esa sea la verdadera coyuntura atemporal de las bolas negras: recordarnos que detrás de cada exclusión existe una vida, un amor y una historia que merecen ser contadas.
Y en esas estamos. Y seguimos.
